The Christian Post
周四, 2017年11月2日, 美国东部时间10:00 AM

LGBT议程:你需要知道这10件事

By Shane Idleman | 基督邮报客座撰稿人
谢恩·艾德曼(Shane Idleman)
(图片:Shane Idleman)

本文仅代表作者本人观点,并不一定反映基督邮报或其编辑的意见。

最近我在南加州的一所社区大学里讲演,主题是信仰与科学并不矛盾。在讲演前张贴海报时,LGBT(男女同性恋、双性恋和变性人,下同)激进分子抗议这次讲演的举行,并给我贴上了“仇恨牧师”的标签。可悲的是,因为美国各地不断升级的校园抗议,一些警察不得不到场维持秩序。

妻子与我很困惑。爱的信息何以变成了恨的信息?我们爱LGBT人群,而且那天晚上我也并不打算谈这个话题。当我妻子靠近他们时,她被各种亵渎、粗俗不堪的言语所攻击。讽刺的是,那些宣扬所谓容忍的人通常并不会容忍与自己意见向左的人。

这次经历,还有随之而来福克斯新闻上劳伦·格林(Lauren Green)与一位支持同性恋牧师之间的辩论,促使我要澄清这些误解。(这次激烈的辩论可在10月19日后点击此处观看)

1.容忍是“容忍”不同;爱是接纳,无论差异如何。2016年的时候,一位自己兄弟试图自杀的姐妹在忧心忡忡中给我打来电话。第二天,我有幸拜访了此人,一位北好莱坞的男妓。我花了两个小时与他去分享神的爱,我本人曾经的荒唐经历、在基督里的希望。离开时,他充满了希望和鼓励。

一个月之后,我接到电话说,他在睡眠中安然离世,死因很可能是肺炎引发的感染。在去世前,他告诉家人自己正在读我的书Desperate for More of God(暂译为:极度渴慕神)。容忍并不会让我开车三小时去做这个事情,是爱激励我这么做。他追悼会的信息就在这里。你们自己判断吧:是爱还是恨?

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2.挑战那些我们观点不一之人常常是爱的特征,而非恨。家长每天都在直面问题、正面挑战、给出建议。他们不是恨自己的孩子们。医生和治疗师挑战高危生活方式来帮助自己的患者。给讲话贴上“仇恨”的标签,目的是要让发布信息的人闭嘴。简而言之,他们不想听。

3.造物主的计划显而易见。耶稣说,自创世开始,神造男造女就是让两人成为一体——繁衍生息。他还说:“所以神配合的,人不可分开。”(马可福音10章9节)。男性和女性在设计的时候就是被有意识地创造成互补的样子。

4.例外证明了法则的存在。问题来了:“并非所有已婚夫妇都会养育孩子,因此生育就并非必不可缺了吗?”确实,不过这事实并不能支持同性恋。有些人不孕不育,有些人对婚姻和性没兴趣——例外并不能让法则无效。哥林多前书7章2节写得很清楚:男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。

5.圣经里没有支持同性恋的内容。有些人会说:“圣经不是伦理教科书,文化会改变,真理也是。”并非如此。神所给出的道德律令不可废弃,从淫乱、通奸到同性恋都如此。过去有害的事情现在也有害。这些事情从来没有什么正面的光彩,过去和现在一样带来深层的痛苦。还有些人会说拿俄米和路得、大卫和约拿单有同性恋关系。这就是给了“捕风捉影”新的意义,是彻彻底底的牵强附会——在文本里读出根本不存在的东西。

有些家长在发现自己的儿子女儿过着LGBT的生活后改变了观点,他们“接受”了这种生活方式,但感觉并不是真理的标尺。相反,要给予希望,要告诉他们,我们都会挣扎于一些事情。如果一个孩子在愤怒、通奸、物质成瘾方面犯罪,我们不会篡改圣经来迎合他们的行为,而是要在挣扎中给予希望。无论通过多少支持同性恋婚姻的法律,这都不会改变神的心意。时代在改变,但真理不会变。

6.在性犯罪方面,圣经说得清晰透明。一位著名的导师曾这么说圣经:“如果常识有意义,那么再寻找别的意义就毫无意义。”每次听到有人支持同性恋的谬论时我都很尴尬,比如故意误读罗马书1章26-28节里那段“把顺性的用处变为逆性的用处”。还有人认为所多玛与蛾摩拉的罪只是无视穷人。或者说哥林多书过时了,利未记只是在说强奸。确实,无视穷人在现在在过去都是罪,但这不是唯一的罪。除了同性恋泛滥之外,罪还有烂醉、暴食、贪婪、渎神和邪恶等等。但所多玛和蛾摩拉毁灭的原因可远非忽视了穷人:“她们狂傲,在我面前行可憎的事。”(参见以西结书16章和犹大书1章5-8节)此外,早期教会的教父们,还有宗教改革时期的信经和信仰告白,都讲述这同样的真理。

7.神能给出不要吃贝类的建议,也能建议人不要同性恋。尽管旧约的饮食律法在今天不适用,但依然是有益处的。比如,我们现在都知道为何要禁止食用猪肉和贝类——这些都是不健康的。在引导人际关系领域,神的智慧也无与伦比,目标明确。利未记20章13节说:“人若与男人苟合,像与女人一样,他们二人行了可憎的事……”罗马书1章24-16节说同性恋是在玷污自己的身体——是用虚假来代替真理,这么做的人是在崇拜受造物而非造物主:“因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。”

因为曾说过不要吃贝类,或者说因为那只是过去的文化,就认为这些经文在今天无效了,那这就错了。我可以告诉我的儿子,不要把脚放在桌子上,同一句话里我也会告诉他不要在马路上玩耍。这两个“不要”都是真实的,尽管违反的后果并不相同。

8. 绝大多数支持同性恋牧师们的调侃语调都很说明问题。如果是真正属于神的运动,那一定以谦卑为基础,言语将与恩典相伴随。相反的情况就是那些歪曲真理的牧师。一位知名的牧师曾这么斥责基本教义派:“基本教义”来自撰写于1905年前后那些信仰“基础”的文章上。他确实是在嘲弄信仰的基础所在。

还有一位教会领袖发布了令人震惊的声明:“我们最伟大的属灵问题不是罪,而是羞耻。”糊涂了吗?我也是。羞耻从罪而来啊。许多这样支持同性恋婚姻的基督徒领袖只会对自己的啦啦队讲演。他们嘲弄所有自己不赞同的人。我常常想到耶利米书23章——他们歪曲了神的话语,回避了让人难以接受的真理,鼓励犯罪。当然,对立双方都有傲慢和愤怒,我们不必接纳任何一方这样的行为。

9.“我天生就这样”并非借口。尽管新的生物学和心理学证据表明认为同性恋系先天原因导致缺乏科学支持,我们还是假定有人天生就是同性恋。我们天生都有说谎、舞弊、情欲泛滥、放纵、欺骗的倾向。确实,色情读物确实是“每个人的战争。”不过这并不意味这那是对的……这让我们有罪,迫切需要一位救主。人的心是可以改变的,人心每天都因着与基督的关系而改变。

10.为同性恋争取权利并非公民权利的问题。种族和肤色不可选择。同性恋并非公民权利范畴。这更不能与废除奴隶制相提并论。有人说:“圣经鼓励奴隶制。因此,同性恋在当代显然没问题!”圣经并没有说奴隶制是“对的”——只是提到了一个时代,在那个时代中有些人拥有奴隶,情况就是如此。(迈克尔·布朗Michael Brown 博士,对公民权利问题有相当杰出的论述,请点击此处

最后,终有一时,我们会站在神的面前解释一切。有些人会说:“主啊,我以基督为自己人生的锚点。我相信你的话语,尽我所能将自己的人生建立在其上。”还有人则会说:“主啊,你给了我新的视角……一个新的真理。尽管圣经曾说同性恋是罪,我觉得这在今天不适用了。”你想成为谁呢?

“当我们过分容忍,甚至带领人们走进心思的迷雾与属灵黑暗中,那我们的作为就不是基督徒的作为了——我们是在当懦夫。”(陶恕,A.W. Tozer)

我们对自己会不会冒犯他人忧心忡忡,但我们有没有停下来想想自己不要去冒犯神呢?

2017年10月22日后,关于这10点内容的布道将在WCFAV.org发布。

(翻译:尤里)

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