The Christian Post
周四, 2017年09月14日, 美国东部时间04:18 PM

美南浸信会领袖:路怒症与失去超越性在美引敌视信仰

By BRANDON SHOWALTER | 基督邮报记者
路怒症与失去超越性在美国引发敌视信仰
(图片:基督邮报)

华盛顿——美南浸信会的一位知名领袖说,路怒症(译注:路怒症是指机动车驾驶人带着紧张愤怒的情绪开车)和“失去超越性”的心理已经影响了美国公共广场,导致越来越多的动荡不安,以及对宗教信仰的敌意。

拉塞尔·摩尔——伦理与宗教自由委员会(Ethics & Religious Liberty Commission,简称ERLC)主席——援引了科罗拉多州立大学几年前的一项试图解释路怒症的研究。研究发现,路怒症无法根据司机的年龄、车型和制造来预测。唯一的预测指标是汽车上的保险杠贴纸,而这些贴纸的内容则无关紧要。研究发现,汽车上的保险杠贴纸越多,这个人就越有可能出现路怒症。研究人员认为,这是一种心理学,这个人想向路上的陌生人传播他或她的观点。

摩尔周三在布鲁金斯学会(Brookings Institution)专题讨论会上说:“我认为,这是在美国公共广场大量发生的事,我认为这是因为失去了超越性。”

参加“宗教与信仰自由:恢复文明 保护多元化”(Freedom of religion and conscience: Restoring civility, protecting pluralism)专题讨论会的还包括NBC的大卫·格雷戈里(David Gregory)、前奥巴马政府官员约书亚·杜波依斯(Joshua DuBois)和兰托斯人权公义基金会(Lantos Foundation for Human Rights and Justice)的卡特里娜·兰托斯·斯威特(Katrina Lantos Swett)。

他们指出,美国的风气对宗教信仰变得更加敌视,标志着近25年前的环境转变,当时的总统克林顿签署了《宗教自由恢复法案》(Religious Freedom Restoration Act),几乎全票通过。当时许多宗教人员都出席并庆祝了这一签署仪式。

“当没有超越性的目的和意义时,人们会试图寻找替代物,”摩尔继续说,这也解释了人们在政治运动和文化争论中寻找部落身份的现象,这不是要确定解决方案,而是确定特定的立场,通常强烈地反对另一方。

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他解释说,当他与进步的世俗左派人士谈话时,他们在宗教问题上并不认同他的观点,他经常遇到隐含的假设,即宗教有一天会消失。他们认为,如果对任何宗教信徒施加充分的文化和政治压力,他们的信仰最终会消失。

“这显然不是现在世界各地的情况,”摩尔认为。

然而,保守的基督教圈子中,他指出,他已经看到人们接受“治国之道是根本所在”,好像政治就是一切。

他遇到一位基督徒曾问:“我们为什么需要谈论宗教自由?让我们不要再谈论防御对策,而是发动进攻。”

“你所假设的是,进攻还有把目标当做靶子,只能透过国家才能完成,我们是基督徒。我们相信,我们拥有的最重要的现实是福音,教会的使命。但是,有假设称,这并不如实现一些立法胜利重要,”摩尔说。

“我认为这是一种失去。”

他周三的话与去年秋天总统竞选前他在纽约市“第一要务伊拉斯谟讲座”(First Things Erasmus Lecture)所阐述的主题呼应。

据基督邮报报道,这位伦理与宗教自由委员会主席——2016年大选期间一直公开批评当时的总统候选人特朗普——指出,许多基督教保守人士优先考虑政治影响,却忘记了重要的福音问题:“得救意味着什么?”

摩尔说:“宗教权利制度是威滕伯格的一扇大门,有着不断发展壮大的目标,应该确定下来。该运动的制度框架似乎越来越耗尽,并对自己的未来充满愤恨与争战。”

周三活动由“美国宪章计划”(American Charter Project)共同赞助。

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